Análise comparativa de dissertações

Análise comparativa entre as dissertações “Elos, temporalidades e narrativas. A experiência contemporânea do medo no jornalismo de O Globo”, escrita por Letícia Cantarela Matheus, e apresentada em março de 2006; e “’Caos no clima’: sensacionalismo, comunicação da ciência e a narrativa de O Globo sobre o aquecimento global”, de Carolina Maria Zoccoli Carneiro, apresentada em 2008, com o projeto de dissertação de mestrado de Bruno Thebaldi, cujo título provisório é “A era dos multimedos. O ‘terrorismo psicológico’ e a construção do imaginário social do medo pela mídia”.

A dissertação da Letícia Matheus se baseia em 27 reportagens do jornal O Globo, ambas do ano de 2003, que tratam de dois episódios específicos de violência urbana: um assalto à estação São Francisco Xavier do metrô, no bairro da Tijuca, zona norte da capital fluminense, que culminou na morte da estudante Gabriela Prado Ribeiro, então com 14 anos de idade, e o incidente no qual uma bala perdida atingiu outra estudante, no campus Rebouças da Universidade Estácio de Sá, situado no Rio Comprido, bairro vizinho à Tijuca, resultando em grandes sequelas à vítima, Renata Ramires.

Tendo como base os eventos citados acima, Cantarela desenvolveu seu ensaio tomando como temática o estudo do sensacionalismo em um jornal tido como não-sensacionalista pelo senso comum, abordando, evidentemente, a sensação de medo e insegurança na cidade, em forma de narrativa. Para isso, um dos principais conceitos com o qual a autora trabalha é o de “tríplice memória”, de Paul Ricouer, que, segundo o qual, se estruturaria em três momentos: prefiguração, configuração e refiguração.

Sua hipótese principal é a de que as coberturas sobre os dois casos produziram um efeito de continuidade por uma memória compartilhada do medo, disseminado temporal e espacialmente na representação midiática da realidade, dialogando, também, com os conceitos de “medos subjetivos” e “medos subjetivados”, do historiador francês Delumeau.

Como hipótese secundária, Cantarela esboçou uma espécie de “personagens” do imaginário do medo, listando o traficante (membro da classe perigosa, marginalizada); a morte imprevisível ou não-natural, como uma expressão de “fracasso” da racionalidade da sociedade atual; e a percepção de fragilidade na metrópole, gerando um senso de desordem.

Já a dissertação de Carolina Zoccoli se preocupa em pensar o discurso da imprensa sobre o aquecimento global, no ano de 2007, igualmente no jornalismo de O Globo. Motivada por uma matéria da revista Veja sobre o caos no clima, a autora já pode esboçar alguns elos sobre as visões jornalísticas a respeito do aquecimento global. De acordo com Zoccoli, estaria havendo uma espécie de “humanização” na retratação do problema, personalizado na adoção da figura do urso polar como o grande símbolo do sofrimento causado pelas mudanças climáticas; o uso de imagens chocantes e de impacto violento, como pelo uso de sangue; e a adoção de um vocabulário de medo, beirando o estado de guerra.

Assim, Zoccoli vai abordar o uso de elementos sensacionalistas no processo de formação do discurso sobre o aquecimento global.

Já meu projeto sobre os “multimedos” visa expandir o debate, alargando a outras vertentes. Busco identificar traços dos jogos de interesses e disputas por trás de coberturas relacionadas à sensação de medo e entender qual seria seu impacto na sociedade, através da transmissão, recepção e percepção das informações, sob o viés do pânico, do pavor e do receio, além de procurar entender a construção do imaginário de medo pela mídia, e sua contribuição na formação das visões de mundo sobre o tema. Para isso, fez-se uma tipologia ideal dos principais medos contemporâneos: o medo causado pelas mudanças climáticas, o medo acerca do terrorismo (estes a nível universal); o medo de envelhecer e o medo de não aparecer, ou de não ser visto (estes percebidos a nível individual).

A proposta é fazer uma inter-relação entre medo e outros dois conceitos, que acredito chave para que possamos compreender o desenvolvimento deste processo na sociedade contemporânea: sua relação com a intimidade e com o consumo. Desta forma, parto da questão: de que forma conceitos de intimidade e consumo estariam relacionados na construção do imaginário social do medo? Parte-se da hipótese de que os meios de comunicação agem de forma a criarem e/ou estimularem não apenas a era dos “multimeios” e do “turboconsumo”, mas também a dos “multimedos” e das “turbofobias”. Diante disto, enxergamos que a grande ambiguidade com que a mídia joga atualmente é o fato de que conquanto estimule, por exemplo, que os indivíduos devam ser diferentes, assumirem uma postura própria, única, singular, idiossincrática, caso da publicidade, lembra a todo o momento que estes mesmos indivíduos não devem fugir do ideal do “padrão de normalidade”, caso da fala jornalística. Assim, a mídia utiliza constantemente a inequívoca tensão entre o estímulo publicitário versus a contenção jornalística.

Então, como, por que e para que as práticas dos meios de comunicação empregadas são construídas utilizando de estratégias da via do “terrorismo psicológico”? Como hipótese secundária, defendemos que esta é uma forma de incitar os sujeitos a agirem em conformidade com determinados ditames, seja no campo do consumo, nas áreas eleitorais, no âmbito do comportamento e na própria visão de mundo e subjetividade do sujeito. Deste modo, empregamos o termo “terrorismo” não apenas como uma forma de violência física, ou relacionada a eventos de atentados, mas também como uma violência psicológica, a qual não deixa de ser menos perigosa ou agressiva, já que também é capaz de deixar marcas e traumas na vida dos sujeitos.